Баки Урманче
Бог прекрасен и любит красоту, Баки Урманче. Казань, 1989, бумага, тушь, бронзовая краска

24 апреля года в залах Государственного музея Востока в Москве открылась выставка «Татарский шамаиль: слово и образ. Искусство каллиграфии». Настоящая экспозиция впервые демонстрирует один из видов арабской каллиграфии – шамаили. На выставке представлено около 70 произведений. Это не только примеры арабского письма, но и самобытная форма изобразительного искусства, которая получила развитие среди поволжских татар во второй половине 19-начале 20 веков.

рукописная богословская книга
Рукописная богословская книга. Правила шариата, арабский язык, почерк насх. Начало 19 века

Шамаиль сравнивают с иконой и народным лубком. Его изобразительный язык, символичный по своей сути, очень разнообразен. Коранические надписи, нравоучения и символика народного Ислама, виды святых мест паломничества – все это составляет содержание шамаиля.

Мирадж пророка Мухаммеда
Мирадж пророка Мухаммада с мечетью аль-Акса. Бумага, цветная печать

Тексты на старотатарском, арабском и персидских языках с османскими вкраплениями были понятны среднеобразованному татарину начала 20 века - теперь же требуется создание мини-института, чтобы прочесть тексты и знаки, зашифрованные в шамаилях - произведениях метафорического искусства.

журнал Ангъ Казань
Журнал Ангъ (Мысль). Казань, 1914-1915. Произведения Гоголя и Куприна на татарском языке, изданные в Казани в начале 1910-х годов.

В традиционном татарском доме шамаиль занимал место картин, но в отличие от станковой живописи не столько украшал внутреннее пространство жилища, сколько освящал и оберегал его. Шамаили сейчас вешаются, как и ранее, над дверью, тем самым постоянно напоминая о красоте божественного промысла.

Баки Урманче
Слава Аллаху, Баки Урманче. Казань, 1989, бумага, тушь

Экспозиция включает старинные шамаили, выполненные на оборотной стороне стекла, печатные шамаили, получившие распространение в Казани на рубеже 19–20 веков, а также каллиграфические работы современных художников. На выставке представлены произведения из коллекции Государственного музея изобразительных искусств Республики Татарстан, работы, находящиеся в собственности авторов, а также коллекции из Фонда Марджани.

Выставка продлится до 15 июня.

One Response to “Татарский шамаиль в Москве: слово и образ”

  1. Artem Lebedev Says:

    Ух ты, надо сходить

Leave a Reply

You must be logged in to post a comment.