Энергетическая парадигма каллиграфической пластики обусловила многоаспектное применение ицзинского принципа различения полярностей инь–ян в каллиграфической эстетике: от каллиграфического инструментария до критериев художественного качества. Корифею каллиграфической традиции Ван Си-чжи (IV в.) приписывается следующая, повторяющаяся из трактата в трактат фраза: «Энергия ян (ян ци) светится как блеск отвесных стен; энергия инь (инь ци) неуловима как рождаемое дуновением духа (шэнь)».

Лю Си-цзай в «Каллиграфическом очерке» (Шу гай) поясняет ее следующим образом: «В каллиграфии необходимо одновременно использовать два вида энергии-ци: инь и ян. Все, что тяжело, сворачивается и накапливается, [есть] инь. Все что необычайно распахнуто и дерзновенно распространяется, [есть] ян». Постулат «Дао дэ цзина» о том, что «все сущее содержит в себе инь и охвачено ян», задал каллиграфическую интерпретацию этих полярностей. В трактате Чжан Хуай-гуаня «Рассуждения о десяти методах применения кисти» (Лунь юн би ши фа, VIII в.) сказано: «Инь–ян взаимно чередуются… Инь создает внутреннее, ян — внешнее. Накапливаемое сердцем созидает инь; раскрываемое кистью — ян». Принцип полярности инь–ян пронизывает все макро- и микроуровни каллиграфического произведения. Укажем на основные из них.

* В каллиграфической пластике реализуются два типа динамических процессов: динамическая устойчивость (полярность-инь), т.е. динамика без перемещения в пространстве, — уставные почерки, и динамическая подвижность (полярность-ян), т.е. динамика с перемещением в пространстве, — скорописные почерки. Однако и в уставе должен ощущаться потенциал внешнего движения, а в скорописи – потенциал внутренней статики.

* Во всех почерках каллиграфическая пластика транслирует в пространство разнообразные колебания, центры излучения которых приходятся на композиционные оси знаков и столбцов. Регулярность этих осей (полярность-ян) уравновешивается разнообразием написания черт (полярность-инь). В скорописных почерках должна ощущаться регулярность осевых структур, а в уставных — заявлена хаотическая ассиметрия откидных и точек.

* В каллиграфической пластике сочетаются спиральные и решетчатые структуры. В уставных почерках преобладают решетчатые структуры (полярность-инь), выявляемые пересечением вертикалей и горизонталей, а в скорописных — спиральные (полярность-ян). Однако и в уставных почерках откидные и крюки создают спиралеобразные потоки, омывающие каркасные решетки, а в скорописи витки пластических спиралей черт прошиваются решетчатым каркасом столбцов.

* Каждая черта имеет самостоятельную поляризацию. Цинский автор Лю Си-цзай в «Каллиграфическом очерке» (Шу гай) поясняет это так: «В черте имеются инь–ян. Так, в горизонтали верхняя часть — ян, нижняя — инь; у вертикали левая сторона — ян, правая — инь».

* Полярность-инь определяет центростремительные векторы точек и черт, а полярность-ян задает их центробежные векторы. Однако в каждом из векторов есть фазы движения противоположной полярности.

* Общая ритмика произведения складывается из пластических темпов отдельных знаков. Единая ритмическая волна может образовываться или благодаря усилению локальных темпов (полярность-ян) или их подавлению (полярность-инь).

Утверждение, что во время творческого акта каллиграф пропускает через себя космические энергетические циркуляции, предопределило разработку в традиционной эстетике метода волнового анализа ци юнь, предназначенного для изучения энергетических характеристик памятников. Термин юнь обычно переводится как «ритм». Однако китайский ритм, как справедливо подчеркивает Гао Цзянь-пин, есть «чередование открытия и закрытия, напряжения и расслабления», т.е. это фазы волновых трансформаций полярностей инь–ян, создающие динамические свойства каллиграфической пластики. Именно рисунок этих волновых трансформаций и создает индивидуальные стилистические отличия. Учитывая эту закономерность, каллиграфическая эстетика всегда связывала понятие стиля с типом дыхания циси.

shu-fa.blogspot.com